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第37章(第3页)

尤其是年轻女孩子,嫌自己的家乡太穷,都走了。

留在村子里的女孩子越来越少啊。

&rdo;

&ldo;那这里的美女也很多吧。

&rdo;

&ldo;这个可不好说呢。

对了,让寡妇扮成阿供在祭典上出现,据说就是为了解决村子里女人数量太少而想出来的办法。

丈夫死后,寡妇不能为丈夫守贞,而是要被强制马上嫁人。

我还听说,阿供的词源就是终丧。

&rdo;

&ldo;原来是为了终丧才成为阿供的啊……&rdo;

&ldo;未亡人,在下一届的祭典上就会成为阿供,脸上涂满白粉,穿着古代的衣服,乘上彩车。

所以,越是年轻的阿供,人气越高。

&rdo;

彩车会被牵着到村里转一周,这也相当于一种亮相、展览。

说是展览,其实更像是游街示众。

馆崎觉得这场祭典很是残酷。

如果阿栗做了阿供,她会是怎样一种心情呢?

&ldo;祭典结束之后,未亡人就算是终丧了,即结束守丧,也就变得与所有未婚女性一样。

以后不管她要与谁结婚,家人都不可以反对。

这虽然是从古代流传下来的风俗,不过很难得的是,直到现在还显得非常合理。

&rdo;

&ldo;秋季的阿供祭典是什么时候?&rdo;

&ldo;今年决定提前一些,大概是九月上旬吧。

要赶在大坝储水工程开始之前。

&rdo;

&ldo;耳成神社也要被淹?&rdo;

&ldo;是的。

所以这也就成了耳成神社最后一次的祭典了。

我带你参观秋季的阿供祭典吧,错过这次,以后就没机会看了。

&rdo;

&ldo;是由晃二的妻子担任秋季的阿供角色吗?&rdo;

&ldo;这个,谁知道呢。

她才刚到这里不久,又年轻,肯定不喜欢做这种事。

&rdo;

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