记者：请问张总统，你的理想是什么？是天下大同，还是无为而治？为什么你不致力于实现你的理想？
张怀德：子曰：“大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉。”
大道之行也，大同乃得以实现。
大道既隐，虽三代之英，仅止小康，如今的中国也不过小康耳。
大同在历史上曾经实现过，在上古时期，神为人奠定文化时，大道曾盛行于世。
后来随着人世浇沃，大道渐隐，人世便由大同而小康，再后来由德治而政治，连小康亦不复见。
至于老子讲无为，我感觉他看问题的基点跟孔子不一样，他似乎讲的不只是人类社会，似在讲不同层天，用西方人的话讲叫不同时空，甚至更高境界的生命。
中国古代有许多笔记小说，其中唐代丞相牛僧孺的《玄怪录》中有一则故事《古元之》，便记载了另外时空的和神国的情况。
在人看来，和神国可以称得上无为之世了。
故此，古元之回来后，‘自是元之疏逸人事，都忘宦情，游行山水，自号知和子，后竟不知其所终也。
‘但在神人古说看来，和神国不过是‘虽非神仙，风俗不恶‘而已。
（众笑）
张怀德：人在宇宙中实在太微渺，上帝和佛都讲人有罪业。
罪业在身的人想要幸福谈何容易，神随便给人安排个昏君，人便得辗转沟渠、冻馁于途。
所以，想要实现什么理想，那要看神的安排。
将来要是神安排圣人下世，大道复兴，实现大同、无为亦非难事。
目前，我对中国能实现小康已颇欣慰。
（掌声）
记者：张总统，中国宪法规定动用军队镇压暴动，须由国家元老院五分之四票通过。
这跟修改宪法的票数是一样的，中国的总统不是民选的吗？为何还不放心？
张怀德：我相信下一届总统府不会干出太出格的事，但若干届之后就很难说了，事物都是渐渐演变的。
中国目前是个德治社会，但随着社会变迁可能会逐渐变质。
所以，必须防患于未然。
是否属于暴动，要由国家元老院决定，这有力地保障了百姓的权益。
说彻底些，其实是在保障百姓推翻政府的权利。
（热烈鼓掌）
张怀德：君主也好，总统也罢，任何人都不能凌驾于百姓之上。
政府也好，国家也罢，都不能凌驾于基本人权之上。
当他们严重伤害百姓权益，甚至倒行逆施，置百姓于水火之中时，人们有权利推翻他们。
当年，齐宣王问孟子：「汤放桀，武王伐纣。
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