汉家宰相，无不精通一经，朝廷若有疑事，皆引经决定，由是人识礼教，理致太平。
近代重武轻儒，或参以法律，儒行既亏，淳风大坏。”
太宗深然其言。
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西方有些学者弄了些诸如价格与供求之间关系的图表，试图用几张理想化的图表来描述复杂的社会财富，还美其名曰经典经济学，不妨称做图表经济学。
金融界颇有些人对图表经济学不服气，金融投机者们通过一次次成功投机的实例，证明图表经济学存在严重问题，不少投机者对其大为不屑。
大投机者索罗斯通过打垮英镑汇率而声名大振之后，抛出了他的反身经济学理论，成为金融界普遍认同的新理论。
其实质是在图表经济学的基础上，加入了人的因素，这无疑更接近真实。
当然，其理论尚欠完备，且对社会财富管理的认识也有限。
人是有信仰有道德的万物之灵，有基于信仰与道德的思考，决不会也不能象动物机器一样，如几张图表所描述的那样，以追求更大财富为终极目的行事。
在古代许多人包括商人，是以修行得道或行善积德为人生最大目标的，即便在近现代这样的人也有不少，当然随着社会的败坏，跟过去比是越来越少。
因此图表财富学仅供参考。
个人在进行家庭财富管理时，要想着以自己的财富为社会造福。
以此为目的或准则进行运做。
国家在进行社会财富管理时，要想着维护社会信仰和道德，保护生态环境等，且引导人学会利用自己的财富为社会造福。
这才是真正意义上的财富管理学。
这个世界是有因果律的，当个人和国家这样做时，其财富可能会越来越多。
另外张怀德等坚持以循序渐进的稳妥方式发展国家经济，不遇重大困难，不到万不得已，连国债也是不发行的。
当然，等社会渐渐发展到了那一步，证券交易的出现恐不可避免，那是以后的事了。
对工、商业主的融资也做了限定，在亲友间寻求贷款或参股可以，但不允许向社会大规模集资。
其实需要大量的钱财完全可以向国有或民营钱庄借贷，这种限制也是对广大百姓财产的一种保护。
发行股票本来目的是为企业更好地从社会集资，但有些人却利用其进行赌博和投机。
早在十七世纪二、三十年代，荷兰便发生了被称作“郁金香危机”
的投机事件。
当时，郁金香在荷兰很畅销，许多人都想参与此种买卖，遂盲目地跟风组建公司和购买相关股票，参与投机生意。
结果，到达荷兰的郁金香大大地超过需求，投机泡沫破灭，无数人血本无归。
随着时间的流逝，证券市场已然
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