当儿子觉得工作已经做完的时候，他说：&ldo;还不够清洁。
&rdo;儿子便出去再做一遍，做完的时候，千利休又说：&ldo;还不够清洁。
&rdo;这样一而再，再而三的做了许多次。
过了一段时间，儿子对他说：&ldo;父亲，现在没有什么事可以做了。
石阶已经洗了三次，石灯笼和树上也洒过水了，苔藓和地衣都披上了一层新的青绿，我没有在地上留下一根树枝和一片叶子。
&rdo;
&ldo;傻瓜，那不是清扫庭园应该用的方法。
&rdo;千利休对儿子说，然后站起来走入园子里，用手摇动一棵树，园子里霎时间落下许多金黄色和深红色的树叶，这些秋锦的断片，使园子显得更干净宁谧，并且充满了美与自然，有着生命的力量。
千利休摇动的树枝，是在启示人文与自然和谐乃是环境的最高境界，在这里也说明了一位伟大的茶师是如何从茶之外的自然得到启发。
如果用禅意来说，悟道者与一般人的不同也就在此，过的是一样的生活，对环境的观照已经完全不一样，他能随时取得与环境的和谐，不论是秋锦的园地或瓦砾堆中都能创造泰然自若的境界。
还有一个故事是关于千利休的孙子宗旦，宗旦不仅继承了父祖的茶艺，对禅也极有见地。
有一天，宗旦的好友京都千本安居院正安寺的和尚，叫寺中的小沙弥送给宗旦一枝寺院中盛开的椿树花。
椿树花一向就是极易掉落的花，小沙弥虽然非常小心的捧着，花瓣还是一路掉下来，他只好把落了的花瓣拾起，和花枝一起捧着。
到宗旦家的时候，花已全部落光，只剩一枝空枝，小沙弥向宗旦告罪，认为都是自己粗心大意才使花落下了。
宗旦一点也没有怨怪之意，并且微笑地请小沙弥到招待贵客的&ldo;今日庵&rdo;茶席上喝茶。
宗旦从席床上把祖父千利休传下来名贵的国城寺花筒拿下来，放在桌上，将落了花的椿树枝插于筒中，把落下的花散放在花筒下，然后他向空花及空枝敬茶，再对小沙弥献上一盅清茶，谢谢他远道赠花之谊，两人喝了茶后，小沙弥才回去向师父覆命。
宗旦是表达了一个多么清朗的境界!花开花谢是随季节变动的自然，是一切的&ldo;因&rdo;;小和尚持花步行而散落，这叫做&ldo;缘&rdo;、无花的椿枝及落了的花，一无价值，这就是&ldo;空&rdo;。
从花开到花落，可以说是&ldo;色即是空&rdo;，但因宗旦能看见那清寂与空静之美，并对一切的流动现象，以及一切的人抱持宽容的敬意，他把空变成一种高层次的美，使&ldo;色即是空&rdo;变成&ldo;空即是色&rdo;。
对于看清因缘的人，&ldo;色不异空&rdo;、&ldo;空不异色&rdo;也就不是那么难以领会了。
老和尚、小沙弥、宗旦都知道椿树花之必然凋落，但他们都珍惜整个过程，这就是我们常说的&ldo;惜缘&rdo;，惜缘所惜的并不是对结局的期待，而是对过程的宝爱呀!
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