“已经禀告方丈，依我寺往年历代出征惯例，每日晚斋，开酒肉之戒，午斋开肉戒，早餐不变。
从出征之日起，出征将士尽开斋戒，直至凯旋。”
“好好好，这才是出征将军的样子！”
当晚斋毕，一起去方丈处禀告诸事，方丈大师点燃线香，一起议论明日比武。
“先比拳脚，八不打切切记一心，都要点到为止。
以半柱香为一个回合，一对拳手只许打一个回合，被打下擂台一次，或被打倒三次，即判为负。
如都未跌下擂台或未达击倒三次，以先被击倒，或只守不攻者为负。
可否！
知否？”
“善哉善哉！”
大家无人反对，因为这不是生死之战，是擢升人才，没人表示反对。
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“次比枪械，也是以半柱香为一个回合，刀剑都是木制，大枪就不比了，因为我寺向来以棍为枪，棍法就是枪法，比棍法就是比枪法，故此以棍代枪。
器械都是以石灰包裹，对手以被打下擂台，或被打落兵器一回，即判负。
身上有三处白灰也即判为负。
如遇平局，以身上白点先着点多者为负。
可否？知否？”
“善哉善哉！”
大家也没有意见，一致认可。
“热兵器之比，在最后关头进行。
还是半柱香时间。
大雄宝殿对面杉树相距擂台五十步，树下设置等高香案点燃线香，以擂台边沿为界，以暗器或者软鞭等与火枪打击香头打击十次，击落多者即为胜者。
击落同样数量，以最先击中五次者为胜。
可否？”
住持想不到方丈大师改变了方式，把原定不比的暗器加了进去。
不过这样也好，更加全面了，毕竟火枪打的好的没有几个，而且暗器与软鞭等可以放长击远，这也是打击敌人的利器。
而且，这种比较方式，也是不伤人，而且展现个人功夫的好办法，还是方丈大师考虑事情更周到。
“弟子明白！”
石妙兴道。
“不要比火枪了吧，那个东西我试过，很容易伤自己，别先折伤自己人马为好？”
另一个房头说。
方丈大师道：
“外界火枪随军已然成风，不能闭目塞听，将士出征，生死攸关，不可不比。
明日捉对比较，如有同样击落香头香头之对手，当以火枪者为胜。”
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